Categoria: Logoterapia

Quando o sofrimento é evitável e passível de ser cortado pela raiz não pense que você é obrigado a enfrentá-lo para achar sentido, se obrigar a ficar onde causa dor sendo que você tem um modo de sair é masoquismo. 

Aqui ressalto os conceitos de que um sofrimento evitável é aquele em que não há uma causa imutável biológica, psicológica ou social. Já o sofrimento inevitável é aquele em que há uma causa imutável e mesmo com essa impossibilidade de fugir dele tem como encontrar sentido para viver ele (o sofrimento).

Não é a qualquer custo que se vive um sofrimento, e digo isso porque há situações em que viver o sofrimento evitável é o único modo que a pessoa sabe viver – e reconhecer isso requer coragem de se aceitar quem é e de dar um sentido diferente a esta relação.

Dentro da sexualidade temos o tema da orientação sexual, um assunto atual e bastante discutido, sendo a visão de Frankl,  inspirada em Freud, e em seu professor Oswald Schwarz, escritor sobre o tema, de  que a orientação sexual é uma tonalidade pessoal da sexualidade e não uma patologia a ser curada. Ou seja, quando falamos da sexualidade voltada ao sexual individual encontramos uma visão coesa e profunda, não determinando “a” ou “b” sobre a pessoa somente sob um ponto de vista de uma parte de quem se é.

Hoje há uma inflação sexual, ou seja, hiper sexualização das pessoas e das coisas, vivências de uma sexualidade erótica irresponsável, usada como meio, uma sexualidade desumanizada, sem sentido de porquê para além do desejo.

Dito isso, levanta-se uma grande questão, quão preparados estamos para lidar com situações fora do nosso controle e expectativa? Quão fora de nós mesmos e longe do olhar de que tudo tem que corresponder às nossas expectativas nós estamos? Não podemos esquecer que há um limite, existe o certo e o errado, o que é aceito ou não moralmente como resposta a uma situação, mas dentro disso, como lidamos? Como encaramos que estamos atrás é de restauração e não de punição, ou será que na verdade buscamos a vingança?

A autoreflexão aqui é; Quanto em nós está preparado para se doar, a ponto de sobrepor a oportunidade de servir ao outro (ensinando, orientando e caminhando junto) a nossa necessidade de expressar nossa frustração ou decepção.

Quando entendemos o que Frankl traz sobre o conceito de autotranscendência, do serviço ao próximo, e o quanto viver isso trás vida, renovo e subsídio para enfrentá – la, reforçamos a perspectiva sobre como aplicar a disciplina corretiva – com base na admoestação- em nossas vidas e para com os que vivem conosco.

Dar sentido ao novo, a nova oportunidade de se relacionar, de ensinar e de aprender é a chave para conseguir olhar a disciplina corretiva como uma oportunidade de restauração e não como uma vingança.

Quando lidamos com o outro muito se fala sobre nós. O quanto você tem dito sobre você?

O Desafio do Equilíbrio e da Singularidade

Outro equívoco comum é acreditar que a felicidade está atrelada a uma fórmula universal. Não existe uma receita que funcione para todos. Cada indivíduo tem uma trajetória única e, por isso, a felicidade deve ser construída com base na singularidade de cada um. Isso exige autoconhecimento, autorresponsabilidade e o reconhecimento de que o ser humano é um ser bio-psico-social-espiritual.

Negligenciar qualquer um desses aspectos — como a saúde física, mental, social ou espiritual — pode comprometer a busca por felicidade. Por exemplo, problemas metabólicos ou deficiências vitamínicas podem afetar profundamente o estado emocional de uma pessoa, e esses fatores são frequentemente ignorados em prol de explicações exclusivamente psicológicas.

A Busca pelo Sentido Fundamental para a Existência do Homem

A Logoterapia constitui uma proposta singular na psicoterapia, uma vez que afirma que a verdadeira motivação do homem não se encontra no prazer ou na dominância sobre os outros, mas na constante busca pelo sentido e pelo propósito. Viktor Frankl, ao desenvolver a sua teoria, propõe uma nova forma de compreender o homem, não reduzindo-o às suas necessidades biológicas ou psicológicas, mas reconhecendo-o como um ser capaz de superar o imediato e de encontrar sentido para a sua vida, mesmo em meio às dificuldades que encontra pelo caminho.

 A crítica que Frankl dirige ao psicologismo e ao conceito homeostático das psicologias clássicas tem uma implicação para a compreensão da motivação humana, uma vez que sugere que o sentido da vida vai além das limitações do prazer e da auto-satisfação. A Logoterapia permanece, assim, uma importante contribuição à psicologia do tempo presente, apresentando uma concepção humanista e existencial do homem.

Dentro da psique de um adicto (pessoa dependente de droga) lidamos com o vazio existencial e a falta de sentido. Como foi citado na revista Educafoco:  Vazio existencial é “um sentimento de inutilidade existencial extrema, caracterizado pelo fato de que, para a pessoa, a vida perde sua graça, seu sentido; este sofrimento produz angústia”. (GOMES, 1988, pg132).

É um quadro intenso, pesado e que não há como caminhar só. Na Logoterapia buscamos levar o paciente de volta aos seus valores, encontrar seu sentido de vida, mostrando que mesmo em meio ao sofrimento há vida, há possibilidade de um resgate de si mesmo dentro das adversidades e que inclusive, por causa delas torna-se possível experimentar e experienciar situações que levam ao crescimento pessoal e amadurecimento.

Isso não quer dizer que a pessoa deve ser autocentrada, até porque dentro da Logoterapia tem-se a visão de transcendência (sair de si para fora) ou seja, deve-se olhar para além de si mesmo e buscar  o que ainda está saudável no homem, sob a luz do conceito de que o sofrimento é parte da vida e não uma situação trágica particular.

Para além de ferramentas e formas de modelar aquele comportamento, trabalhamos com a missão e a visão de resgatar os sentidos ou criá-los para que a pessoa possa se ver como um todo, relembrando suas potencialidades que a mantém viva e direcionando essas potencialidades como somatória de forças para levar o adicto a uma reconstrução de si mesmo.

A Logoterapia se destaca por sua abordagem holística e humanista. Ela não só reconhece as emoções e instintos, mas também valoriza a dimensão espiritual, algo ignorado pela psicanálise freudiana. Essa é a base para uma terapia que não só explora os traumas do passado, mas também ajuda o indivíduo a encontrar um sentido para sua existência.

Infelizmente, a Logoterapia ainda é pouco conhecida no Brasil, enquanto a Psicanálise continua a dominar o imaginário popular. A popularização da Logoterapia exige esforços para educar o público sobre seus benefícios e diferenças em relação à psicanálise. Mais do que nunca, é essencial oferecer uma psicologia que reconheça a totalidade do ser humano e que inspire esperança.

Frankl observou que prisioneiros que conseguiam se conectar com valores transcendentes, como amor e fé, tinham mais chances de sobreviver. Ele próprio encontrava consolo em lembranças de sua esposa. “Sentia o toque de seus lábios e o perfume de sua pele”, escreveu.

Essa “ancoragem” em valores permitia suportar o sofrimento. Quando um prisioneiro lhe perguntou se sobreviveriam, Frankl respondeu: “A pergunta correta não é essa. Pergunte: ‘Há sentido nesse sofrimento?’”. Para ele, o sentido dava à vida um motivo para continuar, mesmo nas piores condições.

Frankl destacou que aqueles com vida interior rica eram mais resilientes. Ele chamava essa capacidade de “liberdade espiritual”, algo que nem mesmo o regime nazista podia tirar. Enquanto corpos eram aprisionados, mentes livres encontravam força na fé, na arte e nos valores pessoais.

Mesmo após a libertação em 1945, os prisioneiros enfrentaram dificuldades. Frankl comparava isso à pressão que um mergulhador sente ao retornar à superfície. Ele mesmo enfrentou pensamentos suicidas ao saber que sua esposa, que estava grávida, havia morrido, assim como seus pais.

Apesar disso, Frankl encontrou força em sua missão de ajudar outras pessoas a descobrir sentido em suas vidas, lançando Em Busca de Sentido poucos meses após sua libertação.

Frankl defendeu que a liberdade verdadeira exige responsabilidade. Ele sugeriu a construção de uma “Estátua da Responsabilidade” na costa oposta à Estátua da Liberdade nos Estados Unidos, simbolizando que uma não existe sem a outra.

Sua história não é apenas um relato de sobrevivência, mas uma inspiração para enfrentarmos os desafios da vida com coragem e significado. Afinal, como ele dizia, “A vida nunca deixa de ter significado, mesmo diante do sofrimento mais extremo.”

Viktor Frankl, em sua obra Em Busca de Sentido, destaca que o sofrimento surge quando a vida carece de propósito. Encontrar sentido é essencial para viver com plenitude. Mas como identificar esse sentido? Uma forma é observar nossas inclinações naturais, tanto boas quanto ruins. Muitas vezes, talentos mal direcionados podem ser redescobertos e usados para propósitos maiores.

Por exemplo, uma pessoa com habilidade de comunicação pode usá-la para inspirar e educar, em vez de propagar críticas destrutivas. Identificar esses talentos e alinhá-los com algo maior nos ajuda a direcionar nossa vida para um caminho significativo.

A morte não é apenas o fim; é um lembrete constante de que nossa vida tem prazo. Esse lembrete nos convoca a viver com intenção, a transformar cada dia em uma oportunidade de criar algo significativo e duradouro.

Portanto, reserve um momento para refletir sobre sua própria vida. Pergunte-se: estou vivendo de forma que meu legado refletirá o que realmente importa para mim? Se não, o que posso mudar a partir de agora?

Convido você a realizar o exercício do necrológio e a compartilhar sua experiência. O que você descobriu sobre si mesmo? Como isso impactou sua visão de futuro? Vamos construir juntos vidas mais plenas e cheias de significado.

Embora a psicologia analise os processos internos e relacione o ego à psique, a religião oferece o sentido último, apontando para Deus como causa primeira e fim último. Ambas são ferramentas poderosas para ajudar o ser humano a compreender sua condição de finitude e, ao mesmo tempo, sua capacidade de transcender.

A integração desses saberes permite uma compreensão mais profunda da natureza humana, onde a cura não é apenas psicológica, mas também espiritual. Afinal, ser “santo” significa ser curado de todas as dores materiais, permanecendo em pé, mesmo diante das adversidade